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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第三十八篇 神性與人性的調和, 沒有產生出第三種本質 是 茶與水相調並未產生第三種本質。我們說 茶的元素與水調和,意思並不是說原來的 兩種元素─茶與水,消除而不復存在。相 反的,水還是水,茶還是茶。不同的是, 茶與水一旦調和,兩種元素就不再是分開 的。, 調和的過程 是 我們屬靈的衣服不僅是麻的,也是金的。 我們有金,有麻,交織成一件袍子。這是 我們的行事為人、我們的性格、我們的生 活。, 第三十八篇 神性與人性的調和 包括 調和的過程, 調和的豫表 是 但是在這樣的調和裡,這兩種元素仍然存 在。油仍然是油,麵仍然是麵。但經過調 和的過程,麵與油成了一個實體。然而, 油與麵都沒有因調和而失去各自的特性。 不僅如此,油與麵調和並沒有產生出第三 種性質─一種既不是麵,又不是油的本質 。, 第三十八篇 神性與人性的調和 包括 神完滿救恩的主要步驟, 頭和身體 是 全身都屬於同一種本質、同一種元素。我 們整個身體都是同一種血液、同一種生命 、同一種性質。基督與召會之間的關係, 也是這樣。, 調和的過程 是 聖經說到我們的行事、為人時,總是與變 化有關。我們必須看見,變化纔是正路, 這是非常要緊的。在變化的過程中,神的 元素,就是神性,一直在我們裡面作工, 變化我們的人性,使天然的人性變化成屬 靈的人性。但這並不是說,我們的人性會 失去,也不是說神性會有怎樣的改變。, 調和的過程 是 我們讚美主,調和的過程仍在我們裡面不 斷進行著。這種持續不斷的過程就是變化 。我們也可以稱其為構成和重組。聖經啟 示,我們這些在基督裡的信徒一直漸漸的 被變化、構成並重組。, 調和的開始 是 我們重生的時候,神聖的茶就加到我們裡 面。我們重生的時候,神進到我們裡面。 那時,神聖的人位帶著神聖的生命、神聖 的性情、神聖的所是全都加到我們裡面。, 第三十八篇 神性與人性的調和 包括 變化、構成、重組, 第三十八篇 神性與人性的調和 包括 調和的豫表, 神完滿救恩的主要步驟 是 在神完滿的救恩裡有一些主要的步驟。這 些步驟包括救贖、重生、變化、得榮。, 調和的豫表 是 這種調和的產品乃是一個餅,帶著兩種性 情、兩種元素、兩種本質。素祭是基督的 豫表。基督的人性是由細麵所豫表,而基 督的神性是由油所豫表。油與細麵調和, 指明在基督裡不僅是神性加人性,更是神 性與人性調和。, 第三十八篇 神性與人性的調和 包括 頭和身體, 頭和身體 是 基督有神性和人性,我們也有人性和神性 。這意思是說,基督與我們這些相信祂、 是祂肢體的人,都有兩種性情。, 調和的豫表 是 基督有兩種性情─神性與人性,在祂這一 個人位裡調和在一起。主在地上的一生中 ,很明顯的是一個真正的人,但是許多時 候,也顯出祂真是神。, 第三十八篇 神性與人性的調和 包括 神性與人性交織在一起, 調和的過程 是 我們的人性與神的神性都不會改變;然而 ,神性與人性在一個實體、一個人位裡調 和在一起。這種調和產生真正的神人。這 也產生屬天的茶水,讓我們天天飲用並享 受。, 頭和身體 是 基督現今是身體的頭,我們這些跟從基督 的人乃是祂的肢體。是頭的基督有兩種性 情,我們這些是祂肢體的人,也與祂同有 兩種性情。是頭的基督有神性和人性,我 們這些是祂肢體的人,也有人性和神性。, 調和的豫表 是 細麵調油所組成的素祭,是神性與人性調 和的豫表。